رویکرد مسیحیت و غرب به معنویت و مهدویت
سید احمدرضا یکانی‏فرد گویا غرب هم از راهی که‏رفته خودپشیمان شده وقصد بازگشت دارد و دراین بازگشت و رویکرد،معنویت و در راس آن‏منجی‏گرایی را به عنوان‏یک وسیله تنبیه، تذکر وتزکیه به کار گرفته است.
همان‏طور که می‏دانیم مساله‏مهدویت در بین تمامی ادیان، مذاهب‏و ملل و نحل به گونه‏ای مطرح گردیده‏و شاید تنها اعتقاد و باوری باشد که‏تمامی مذاهب و ادیان متفقا آن راباور دارند و هر یک با تلقی خاصی ازمنجی‏آخرالزمان نام شخص خاصی‏را ذکر می‏کنند; یهودیان معتقد به‏ظهور «ماشیح‏» هستند ، مسیحیان‏معتقد به بازگشت و رجعت‏«عیسی‏علیه السلام‏» هستند، زرتشتیان آمدن‏«سوشیانس‏» را انتظار می‏کشند وبوداییان چشم به راه بازگشت‏«بودای پنجم‏» هستند و حتی پیروان‏مذاهبی چون سیک، هندو برهما نیزمنجی خاصی در اعتقادات خوددارند. اما شاید در هیچ دینی به اندازه‏اسلام و آن هم در قرآن از آمدن‏منجی‏آخرالزمان و به اعتقاد مامسلمانان مهدی موعود علیه السلام صحبت‏به میان نیامده باشد. قرآن مهدویت وحکومت صالحان بر روی زمین را درآیات چندی مورد تاکید قرار داده ومی‏فرماید:
«ولقد کتبنا فی‏الزبور من بعدالذکران الارض یرثها عبادی‏الصالحون‏» (1) «قال موسی لقومه استعینوابالله‏واصبروا ان‏الارض‏لله یورثها من‏یشاء من عباده‏والعاقبة للمتقین‏» (2) «ونریدان نمن علی الذین استضعفوافی‏الارض‏ونجعلهم‏ائمة‏ونجعلهم‏الوارثین ] ونمکن لهم فی‏الارض‏ونری فرعون و هامان و جنودهما منهم‏ماکانوا یحذرون‏» (3) «هوالذی ارسل رسوله بالهدی ودین‏الحق لیظهره علی‏الدین کله ولوکره‏المشرکون‏» (4) «اذا جاء نصرالله والفتح ] ورایت‏الناس‏یدخلون فی‏دین‏الله‏افواجا] فسبح بحمد ربک و استغفره‏انه کان توابا» (5) این آیات و تعداد بسیار زیادی ازآیات، روایات و احادیثی که در این‏مورد (ظهور حضرت مهدی صلی الله علیه وآله وسلم)در قرآن و کتب اسلامی وجود داردمساله ظهور منجی آخرالزمان را درادیان دیگر در مقایسه با اسلام حداقل‏در بین ما مسلمانان کمرنگ نموده‏است تا جایی که گاهی اوقات‏فراموش می‏کنیم که ادیان دیگر نیز به‏آن معتقدند. شاید چنین تصوری‏بیشتر از آنجا نشات گرفته باشد که‏ما خود را در مقابل دنیایی احساس‏می‏کنیم که آن را دنیای غرب می‏نامیم‏و غربیان عموما بیش از آنچه درمسائل معنوی و الهی پیشقدم باشنددر مسائل مادی پیشقدم بوده‏اند وحتی متاسفانه چهره‏ای کاملا مادی‏را از خود ارائه کرده‏اند که برای عده‏کثیری این تصور را به وجود آورده‏که معنویت هیچ جایگاهی در غرب‏ندارد.اما مساله این چنین هم که ازظواهر امر برمی‏آید، نیست و امروزما شاهد آن هستیم که در همین غرب‏سر تا پا مادی و غرق در مادیات وظواهر حیوانی زندگی، گرایش‏شدیدی نسبت‏به مسائل معنوی وحتی منجی گرایی آن هم با تبلیغات‏همه جانبه به چشم می‏خورد. گویاغرب هم از راهی که رفته خودپشیمان شده و قصد بازگشت دارد ودر این بازگشت و رویکرد، معنویت ودر راس آن منجی‏گرایی را به عنوان‏یک وسیله تنبیه، تذکر و تزکیه به کارگرفته است. غربیان چون پیش از ملل‏دیگر به تکنولوژی و علوم مادی ورفاهی که در سایه این علم وتکنولوژی به دست‏آمده‏دست‏یافته‏اندو در واقع دموکراسی غربی همه چیزرا برایشان به‏ارمغان آورده به جزمعنویات; این بار گام در وادی‏معنویات گذاشته و چاره دردهای‏غیرقابل درمان ناشی از گرایش به‏مادی را در آن می‏جویند. امروزه اگربر نشریات و بولتنهای مذهبی و حتی‏روزنامه‏های غربی نظری بیاندازیم‏شاهد این رویکرد غرب خواهیم بود،شاید باور این مساله دشوار باشد که‏امروزه حتی ادعیه خاصی از طرف‏کلیساهای مسیحی (کاتولیک‏ها) ودیگر فرق مسیحیت‏به شکل‏بروشورهایی چاپ و در مقیاس‏وسیع توزیع می‏شود که در واقع‏مردم را به یک عبادت و ادای ذکردسته جمعی فرا می‏خواند که هدف‏عمده آن تزکیه نفس و دعا برای‏بازگشت عیسی مسیح علیه السلام است.
امروزه شاهد آنیم که هر از چندی‏یکی از نشریات غربی خبری ازمکاشفه‏ای یا الهاماتی از طرف‏حضرت مریم علیها السلام، حضرت عیسی‏مسیح علیه السلام و حتی حضرت فاطمه علیها السلام‏و به قول غربیان [ و تجلی‏آنها در مکانهایی خاص نظیر محله‏مسیحی‏نشین دمشق ، «مجوکرویه‏» (6) یوگسلاوی و یا کوههای راکی‏آمریکا مطرح می‏سازند که گزارش واسناد آنها تماما موجود است. وان‏شاءالله به حضور خوانندگان‏عزیز ارائه خواهد شد.
اخیرا در یکی از انتشارات دینی‏«بنیاد رایله‏» (7) تحت عنوان «نامه‏آبی‏» (8) مقاله‏ای تحت عنوان «چراکسی ما رابه خود نمی‏آورد» چاپ‏شده است و پدر روحانی «گورک‏کوسیکی‏» (9) بیانات جالب توجهی‏ابراز داشته است که به چند جمله آن‏اشاره می‏کنیم تا نشاندهنده میزان‏توجه و رویکرد غرب باشد. وی‏می‏گوید:
زمانی که بازگشت‏شکوهمندعیسی مسیح علیه السلام به وقوع پیوندد عده بسیاری افسوس خواهندخورد.وی در جایی دیگر از سخنان‏خود می‏گوید: «خداوند بندگانش رامرتبا و به طرق مختلف مورد خطاب‏قرار می‏دهد. چرا ما گوشهای خود رابر روی صحبتهای خداوند بسته‏ایم؟قلبهای ما سفت و سخت‏شده است، ماباید به رحمت و بخشش خداوند وعیسی علیه السلام ایمان داشته باشیم و خودرا برای بازگشت او آماده کنیم;عیسی مسیح علیه السلام به زودی خواهدآمد، ما باید برای ظهور حضرت‏مسیح دعا کرده و نماز به پا داریم،بشر بدون بازگشت عیسی به صلح وآرامش دست نخواهد یافت.» آری، جای بسی امیدواری وخرسندی است که قیامی عمومی وفراخوانی معنوی و الهی در کار است‏تا تمام جهانیان را متوجه این امربزرگ - که همان مساله آخرالزمان ومنجی الهی است - نماید; این رخدادهانشان می‏دهد که اکثریت جهانیان براین باورند که دیگر از دست نیروهای‏بشری برای نجات جهان کاری‏ساخته نیست و تنها ازبین‏برنده‏جنگ، جهل، دشمنی و فساد یک رهبرالهی است که با آمدن خود نوید دیرین‏الهی را که همان حکومت صالحان ومستضعفان بر زمین است تحقق‏می‏بخشد.
در این راستا بخش خارجی‏موعود نیز بر آنست تا از این پس‏تحت عنوان رویکرد غرب و مسیحیت‏به معنویت و مهدویت منعکس‏کننده‏بخشی از تبلیغات و رخدادهای دنیای‏غرب باشد.
گردانندگان موعود بسیارخرسندخواهند شد تا خوانندگانی که دراین زمینه‏ها اطلاعات و آگاهیهایی دارندما را یاری کرده و گزارشها واطلاعات هر چه بیشتری درباره‏مساله مذکور را برای استفاده و چاپ‏به دفتر مجله ارسال نمایند.
________________________________________
1. سوره انبیا(21)، آیه 105.
2. سوره اعراف(7)، آیه 128.
3. سوره قصص(28)، آیه 5.
4. سوره توبه(9)، آیه 33; سوره صف(61)،آیه 9.
5. سوره نصر(110)، آیات 3-1 6. قیام و انقلاب مهدی‏علیه السلام از دیدگاه فلسفه‏تاریخ; مطهری، مرتضی، ص 6.
7.Medjugrje
8. The Riehle Foundation
9. Bluelgtter
10. Feorgr Kosicki
11. Blue letter; the riehle foundation;July 1994. PP.2,3.
12. The secret of happiness; love , peace,Joy and freedom; peace of christ centerPP.76.
13. Rosary for childern, florida centerfor peace, miami, florida.
قیام و انقلاب مهدی‏علیه السلام از دیدگاه فلسفه‏تاریخ,مرتضی مطهری,safhe=6
منبع: تبیان